User:	a_young
	Date:	2008-07-20 03:05
	Subject:	Где мои 15 лет (и научная работа по спектрометрии :)?
	Security:	Public

	User:	nl
	Date:	2008-07-20 02:11
	Subject:	Новости ландшафтного дизайна: простите, вырвалось
	Security:	Public

Во всей истории со сбежавшим от "Рамблера" к Google "Бегуном" самое веселое, конечно же, - это комментарий "Яндекса", засунутый в корпоративный блог (ну не пресс-релиз же по такому поводу рассылать, чесслово):

Сегодня Рамблер и Google анонсировали соглашение – Google становится поиском на www.rambler.ru и покупает у Рамблера систему размещения контекстной рекламы Бегун. Таким образом исчезает старейшая поисковая система Рунета – Рамблер, и меняется ландшафт российского интернета.

[...]

Россия является одной из немногих стран, в которой есть собственные поисковые технологии, доминирующие на рынке. В этом ряду кроме России стоят Китай, Корея и США...

[...]

В России главными системами были Яндекс и Рамблер. Нам очень жаль, что теперь одна российская поисковая технология исчезнет...

	User:	avrom
	Date:	2008-07-20 00:58
	Subject:	Анти-галут
	Security:	Public

Слова Всевышнего, обращенные к Аврааму (Брейшит 17:6,8): "И сделаю тебя [учителем] народов... и отдам тебе и потомкам твоим после тебя
страну, в которой живешь ты, - всю страну Кнаан" (ср. Иермеягу 1:5). Как комментирует Нацив, "Что-бы не решил Авраам, будто единственным назначением народа Израиля является кочевать в среде народов мира и учить их Божественной мудрости и потому он не предназначен для оседлой жизни в независимом государстве, Всевышний подчеркнул: для того, чтобы все вышесказанное стало возможным, Я "отдам тебе всю страну Кнаан".

	User:	shak_al
	Date:	2008-07-20 01:47
	Subject:	{'kk,jq-2
	Security:	Public

Сначала мы видим, как "папа"-профессор рассказывает маленькому чертёнку красивую сказку про эльфов и людей. Весь следующий фильм чертёнок, выросший в краснокожего посла Армагеддона на земле, будет бороться с отдельно взятыми участниками старой-старой сказки, которые решили, что легенду неплохо бы завершить альтернативным финалом. А в свободное от работы время чёрт будет отлынивать от домашней уборки и учить друга-водяного обхождению с женщинами.
Сказочный и не-сказочный пласты у дель Торо так перемешаны, что границу между мирами вообще никак не ощущаешь: спустись по водосточной трубе - обнаружишь эльфийского принца, занимающегося физкультурой, а количество чудесных тварей на единицу площади кадра случается подчас такое, что позавидовал бы Босх, если б видел. В то же время, если кто при словах "война эльфов и людей" вытянулся в струнку и приготовился к чему-то вроде очередного Властелина колец - то будет большое разочарование, эпическая предыстория рассказана таким условным сражением шарнирных кукол. Кукольный пролог даёт, наверно, самый верный способ не потеряться в происходящем - смотреть на всю эту историю со спасением человечества от золотой армии как на повод к чему-то другому. Собственно, тому же служит и сжатость пространства - невозможность устремить взгляд к эпическому горизонту заставляет направить умственные усилия по поиску морали в другое место. Дель Торо как бы нехотя формулирует формальный повод к конфликту - люди погрязли в алчности, понастроили супермаркетов - и забывает про эту ерунду до тех пор, пока не приходится подтолкнуть этот карнавал до следующего раздела; как, кажется, живопись того же Босха, так и фильм сделан сюитой, живыми картинами, которые нужно держать перед глазами одновременно, как "Сад земных наслаждений", иногда не отказывая себе в удовольствии рассмотреть какой-нибудь кусочек поближе. Что, например, в заброшенном городе гоблинов делает Смерть Хэллбоя, которую безногий гоблин называет "дружище", и которая почему-то отпускает парня по просьбе его девушки? Но к этому моменту фильм уже окончательно смотрится цепью чудесных аллегорий, и искать связи и нити, вспоминать про атомную бомбу в приложении к золотой армии, или что там за женщину любил дух в скафандре, могут только вредные подростки и дамы, прилежно изучающие Болливуд и латиноамериканско-русские сериалы новейшего времени. Поскольку сам главный герой пришёл на этот свет с несколько специфической миссией, то остаётся лишь ненавязчиво и строго дозированно объяснить, что, если тебе в будущем суждено непременно уничтожить мир, то кто его будет населять, люди с супермаркетами или эльфы с лесами, неважно. Гораздо важнее уладить любовные дела и провести оставшееся время без семейных ссор, пока смерть не разлучит вас.

	User:	ru_math (posted by igorivanov)
	Date:	2008-07-19 21:59
	Subject:	Отображение из C^3 в R^8
	Security:	Public

Помогите кто может физику, которому не хватает математического образования :)

Рассмотрим векторное пространство C^3; X -- вектора из этого пространства.
Рассмотрим группу преобразований SU(3) этого пространства. Это 8-параметрическая группа Ли. Пусть t^a, a=1...8 -- генераторы этой группы, удовлетворяющие известным коммутационным соотношениям (в физике в качестве них часто выбирают матрицы Гелл-Манна).

Построим теперь величины: r^a = X^\dagger t^a X (в "физических" обозначениях: < X | t^a | X >). Эти величины вещественны, т.к. t^a эрмитовы, значит, r^a -- вектор из R^8. Т.е. получаем отображение из C^3 в R^8, заданное этим правилом (набор генераторов t^a считаем зафиксированным).

Вопрос: каков образ этого отображения? По-видимому, это будет какое-то 5-мерное многообразие, наверно с границей, т.к. r^a характеризует U(1)-орбиту в C^3. Как описать это многообразие? Хочется получить набор алгебраических уравнений или неравенств на величины r^a.

Этот вопрос можно переформулировать иначе. Пусть X -- некий фиксированный вектор из C^3, которому сопоставляется некий r^a из R^8. Действуя на X группой SU(3), мы индуцируем действие на r^a некоторой группы G, которая является подгруппой SO(8). Что это за подгруппа, как ее описать?

Понятно, что это можно обобщить на отображение из C^n в R^{n^2-1}, но хочется для наглядности разобраться с n=3. (n=2 тривиален.)

Если это что-то широко известное, то буду благодарен за ссылку.

	User:	yaqir_mamlal
	Date:	2008-07-19 22:50
	Subject:	Больной потребовал самогону
	Security:	Public

Дама, живущая в Израиле более 20 лет. Если не считать родного русского, иврит очевидным образом доминирует среди известных ей языков. Иврит доминирует, но отец у израильской дамы - самогонщик опытный. Он давно проживает в Соединённых Штатах, однако и там не оставил своего увлечения. Этим объясняется следующая история.

Дама выпивала в обществе друзей, разговорчивых медиков. Один из них рассказывал про случай, бывший с доставленным в их отделение больным. Больного доставили без сознания, подсоединённым к аппарату искусственного дыхания. Последнее выражается на иврите одним словом: муншáм. Даме это слово хорошо знакомо, но она не очень внимательно следила за ходом беседы, и, сосредоточившись вдруг, задала уточняющий вопрос:

- Что? Самогону больной потребовал?

Столь неожиданным образом больной повёл себя потому, что moonshine в разговорном американском "самогон" подразумевает, в дополнение к своим нормативным значениям "лунный свет", "вздор", "ерунда" и "несбыточные фантазии".

	User:	ru_judaica (posted by volodjaz)
	Date:	2008-07-19 23:05
	Subject:	Что имел ввиду Достоевский?
	Security:	Public

"..."образованные" евреи, то есть из таких, которые (я заметил это, но отнюдь не обобщаю мою заметку, оговариваюсь заранее) - которые всегда как бы постараются дать вам знать, что они, при своем образовании, давно уже не разделяют "предрассудков" своей нации, своих религиозных обрядов не исполняют, как прочие мелкие евреи, считают это ниже своего просвещения, да и в бога, дескать, не веруем. Замечу в скобках и кстати, что всем этим господам из "высших евреев", которые так стоят за свою нацию, слишком даже грешно забывать своего сорокавекового Иегову и отступаться от него. И это далеко не из одного только чувства национальности грешно, а и из других, весьма высокого размера причин. Да и странное дело: еврей без бога как-то немыслим; еврея без бога и представить нельзя. Но тема эта из обширных, мы ее пока оставим." (Достоевский Дневники писателя 1877)

что Достоевский имеет ввиду?

	User:	ru_judaica (posted by shunrasher)
	Date:	2008-07-19 22:47
	Subject:	О природе Израиля и благодарности Творцу
	Security:	Public

http://shunrasher.livejournal.com/23492.html?mode=reply

	User:	ru_judaica (posted by shunrasher)
	Date:	2008-07-19 22:03
	Subject:	В помощь коэнам
	Security:	Public

http://shunrasher.livejournal.com/22818.html?mode=reply

	User:	bugz_life (posted by gipa)
	Date:	2008-07-19 21:31
	Subject:	Стрекоза? Или стрекозёл?
	Security:	Public

	User:	m_yu_sokolov
	Date:	2008-07-19 22:19
	Subject:	Знаток
	Security:	Public

42-летний Сибэг Монтефиоре чаще всего попадает на полосы газет благодаря своим достижениям, а не социальным связям. Широкую известность бывшему журналисту принесли его увлекательные книги об истории России, удостоенные многих премий. Недавно он подписал ряд крайне выгодных контрактов на публикацию романтического романа, действие которого охватывает всю историю России ХХ века.
Как сообщает знаток России, Николай Второй не был романтическим неудачником: это был закоснелый автократ, убежденный расист, неумелый полководец, ярый антисемит, спонсировавший, организовывавший и финансировавший погромщиков из 'черных сотен' и казачества, убивших тысячи еврейских женщин и детей. При всей жестокости к беззащитным жертвам, к революционерам он был слишком снисходителен. Во время обеих своих неудачных войн - Русско-японской и Первой мировой - он проявил самоуверенность и некомпетентность. Александра была еще хуже: глупая, истеричная, склонная к самообману. Тем не менее, в последние годы Николай предоставил ей слишком большую власть. Находясь в руках у большевиков, и он, и Александра читали примитивную антисемитскую литературу. Более одаренный царь мог бы спасти страну от трагедии большевистского террора.
Да и вообще фанатичный, надменный и бездарный деспот.
Вот такая у нас была entente cordiale.

	User:	pe3yc
	Date:	2008-07-19 21:00
	Subject:	к вопросу о НКО
	Security:	Public

Всё, что вы хотели знать о Human Rights & Tolerancy, но боялись спросить.

Как я погляжу, мало сайентологам МГУ, они расширяют поле деятельности в России.

Эта зараза, между прочим, замечена также и в Украине, и в Израиле..

	User:	rostov_don (posted by aurora5)
	Date:	2008-07-19 21:16
	Subject:	Автошкола
	Security:	Public

Господа,сообщники,посоветуйте,пожалуйста,хорошую автошколу на Западном.Поделитесь опытом. Обзванивала много,везде всё по-разному,разная цена, разные сроки обучения,периодичность занятий,разное количество часов вождения.Голова кругом.Помогите сориентироваться.Разница в 5 тысяч сбивает с толку,есть ли резон переплачивать?
Заранее благодарна за любые комментарии по теме.

	User:	m_yu_sokolov
	Date:	2008-07-19 20:59
	Subject:	Странные штуки с кеглем
	Security:	Public

Одно из удобств внесения автора в ленту друзей заключается в том, что его записи вместе с комментариями к ним можно читать в привычном оформительском стиле, а не в каком-то хитровыебанном дизайне, от которого глаза ломаются. Однако, с некоторыми авторами (например, dolboeb, vadim_i_z и др.) получается та странность, что их записи разворачиваются в привычном стиле, но вместо привычного 12-го кегля является 8-й -- столь мелкий, что читать неудобно.
С чего бы это и можно ли это поправить?

	User:	m_yu_sokolov
	Date:	2008-07-19 20:20
	Subject:	Наследие эллинской речи
	Security:	Public

Прочтя у себя в ЖЖ, что Быков прилежно следует наставлением Розановой. Он сумел объять своим словобуйством необьятную Россию, вновь возблагодарил учителей словенских за переданный нам от греков способ составления сложных слов, при котором и порядок весьма важен. Есть словобуйство и есть буесловие, смысл обоих терминов довольно различен, но в том и великолепное богатство русской речи.

	User:	m_yu_sokolov
	Date:	2008-07-19 20:13
	Subject:	К спорам о последнем Государе
	Security:	Public

Разнообразные оценки личности и царского служения Николая II смотрелись бы корректнее, предваряйся они безоговорочным признанием того, что никому не дозволено заниматься цареубийством.

	User:	m_yu_sokolov
	Date:	2008-07-19 20:08
	Subject:	Открытие проф. Ю. Аллика
	Security:	Public

В ходе исследований ученых Тартуского университета выяснилось, что стереотипа русского человека или мифического русского духа не существует... В ходе исследования, в котором принимали участие 40 российских вузов, были получены данные об 11-ти тысячах человек - от Камчатки до Карелии. По словам профессора Тартуского университета Юри Аллика, исследования показали, что русский человек, как на генетическом, так и на личностном уровне, очень схож с другими народностями мира, хотя Достоевский и Солженицын, например, считали русскую нацию уникальной... "Мне кажется, что это и в политическом смысле ясная и важная весть. Например, оправдывать какую-нибудь политическую систему тем, что таков русский народ или что демократия и другие прозападные формы жизни русскому противопоказаны, - чистая демагогия. Простой, реальный русский человек, которого ценят, ничем особым не отличается ни от латыша, литовца, эстонца или от людей любой другой национальности", - поделился своим научным и человеческим мнением профессор Аллик.
Возможно, претензии следует предъявлять эстонским журналистам, которые чрезмерно упростили результат разысканий проф. Аллика, но сообщение об открытиях вышло довольно странным. Насчет генетического уровня замечу, что русского (а равно и эстонца) довольно легко отличить от японца, зулуса, а также палестинского патриота именно вследствие известных генетических различий. Когда Солженицын считал русскую нацию абсолютно уникальной, не припомню. Указание на особенности истории, культуры, географии etc., которые влияют на быт народа, в частности -- на то, как у этого народа идет заимствование и освоение политических институтов -- это не утверждение уникальности, скорее это трюизм. Простой, реальный немец, возможно, ничем особым не отличается от итальянца, грека, финна или от людей любой другой национальности -- у всех две руки, две ноги, голова, два уха, -- но всегда есть известные нюансы, которые и определяют национальное своеобразие. Проявляющееся, в частности, и в том, каким образом те или иные институты функционируют у немцев и как -- у итальянцев.
Утверждая, что все люди, все человеки, профессор ломится в открытую дверь, утверждая, что историко-культурных нюансов нет вообще, профессор несколько заблуждается. Вольно же с такой помпой об этом оповещать.

	User:	ivanov_petrov
	Date:	2008-07-19 19:54
	Subject:	Я
	Security:	Public

( Read more... )

	User:	ru_judaica (posted by fora_mau)
	Date:	2008-07-19 16:55
	Subject:
	Security:	Public

 недавно видела возле магазина, продающего религиозные атрибуты (талит, тфилин, мезузот и проч), нечто показавшееся мне странным:
большое, в рост высокого мужчины, чучело хасида. именно чучело, а не обычный манекен
чучело было при полном "обмундировании", лицо реалистичное, борода и пейсы, думаю выставили именно его , а не манекен, из-за размеров одежды (довольно толстый пузатый хасид)&nbsp;
я поначалу даже не сообразила что это не живой человек..
так вот возник вопрос - разве в еврейской религии позволительно делать подобие человека?? тем более лавка то специфическая, да и продавец ортодокс..
насколько я помню нельзя делать скульптурное изображение человека - основание для этого находят в самой Торе, - поскольку образ человека свят сам по себе, а святые изображения иудаизм создавать не разрешает
обычно даже в могазинах женской одежды для религиозных у манекенов не хватает голов или ещё как то изменяется "подобие человека"..

	User:	mi3ch
	Date:	2008-07-19 17:20
	Subject:	big picture
	Security:	Public

любителям картинок большого размера The Boston Globe

например лунная миссия